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          【引言世界的形成過程,是自然的過程,在自然的過程中,自然界本身能夠依照規律縷析混沌中的無序性,由于混沌微粒彼此沖突形成統一的漩渦運動。在這種漩渦運動中,它們逐漸地分裂為土、空氣和火三種“要素”。由于持續旋轉,土“要素”拋開了中心,逐漸形成了地球和諸行星;火“要素”停留在中心,逐漸形成了太陽和恒星;空氣“要素”則形成充斥世界空間的以太。作者在文中勇敢地宣布:“給我廣延和運動,我將造出這個世界。”】第一章 感覺與產生感覺之事物的區別

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        進入東漢,神仙家又開始神化起老子來。東漢初,具有神仙方術思想的益州太守王阜作《老子圣母碑》,將老子與圣母并列,把老子列為創世神的尊位上;同時,老子的“道”也被直接人格化而等同于老子本人,即所謂“老子者,道也”。老子于是就成為與“道”異名同體的原初神。因為在老子《道德經》里,道既是一種恍恍惚惚、窈窈冥冥的原初渾然體,亦是一種真實可信的萬物始原。到了東漢桓帝時代(147—167年),老子又被進一步神化,桓帝也像神仙方士道教徒們那樣將老子請上神座加以祭祀。“延熹中,桓帝事黃老道,悉毀諸房祀”(《后漢書·王渙傳》),“黃老道”的名稱也便正式出現了。黃老之術至此正式發展成為黃老道。

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